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为什么《黑天鹅》出版之后,现实中的“黑天鹅”越来越多?
来源:原创文章 | 作者:元筹咨询 | 发布时间: 2024-11-07 | 120 次浏览 | 分享到:
我们认为没有世界上没有黑天鹅,是因为我们对世界的认知方式,包括我们的思维方式,存在巨大的局限性,以至于我们难以认知真正的现实世界。这一部分就跟哲学上的认识论相关联了,具体而言,涉及哲学、心理学、人类学等等学科。作者在这本书里并没有从哲学范畴上讨论,并得出一套相应的方法论来帮助我们预判、识别“黑天鹅事件”,其实也就是说他并没有好的方法来提前避免“黑天鹅事件”,而是游弋于认识论的外围以及众多学科的科学研究事实和历史,来描述黑天鹅事件。


   在《黑天鹅》这本书中,塔勒布似乎要说明一个问题:我们的生活面对着确定性和不确定性,我们往往过于相信和重视确定性的影响,而忽视了不确定性的影响,尤其是那些看似极小的不可能发生的不确定性,甚至我们完全无法预测这种极小概率的不确定性,而恰恰是这种极小概率的无法预测的不确定性,对我们的生活有至关重要的影响。
   为什么会这样?
   1. 确定性和不确定性是一对矛盾。有多大的确定性就有多大的不确定性,越大的确定性就隐藏着越大的不确定性。
   2. 确定性的来源,是归纳法。我们通过观察历史上发生过的事情,总结出各种各样的“规律”,这些规律就是确定性。我们人类非常依赖这种确定性,这是我们的进化的生物特性和头脑的思维方式所决定的。
   3. 不确定性的来源恰恰是这种来自“规律”的确定性。因为我们过于关注确定性,导致我们往往忽略其背后的不确定性;甚至,因为我们的思维方式是追求确定性的,导致我们难以察觉,难以预测其背后的不确定性是什么。
   4. 正因为这样的不确定性无法预测,所以往往也没有做任何应对的方案和准备,导致我们对其极度不适应,客观上就造成一种极大的影响,甚至可能是颠覆性的影响。


     这就是所谓的“黑天鹅”,为什么会出现黑天鹅,黑天鹅跟其他的风险和不确定性事件有什么区别,有什么联系?
   作者多次表达,他是研究不确定性的。什么是不确定性?按照作者的意思,他研究的不是一般的不确定性,而是我们不能确定的那一类不确定性,也就是我们不知道我们不知道的事情,超出我们认知的但又确实存在的那些事情。这些才是作者说的真正的不确定性。相比而言,那些我们已经知道的,已经被考虑到的那些不确定性,就是那些我们已经知道我们不知道的事情,比如:我们不知道明天会不会下雨,但我们可以确定无论下雨或不下雨,我们都已经有对应的解决方案,我们的生活受到的影响也较小,这一类的事情作者就认为不是他要研究的不确定性。作者一再举的例子是去赌场赌博,或者类似掷骰子这样的事情,虽然我们不知道我们掷骰子会掷出几点,但一个骰子总共只有6个点数,这就限定无论我们怎么掷,骰子就只会出现这6个点数之一,这种不确定性包含在一个更大的确定性之中,所以不属于真正的不确定性。
   作者真正要研究的是,掷骰子居然出现了第7种可能性,比如骰子一直旋转永远不停下来,或者骰子作为一个立方体居然(在地球上的赌场里)以一条棱边或者一个角着地并保持平衡,这就是作者要研究的不确定性。
作者认为真正的不确定性是超出系统的,尤其是那种一旦出现就造成整个系统崩溃的不确定性,比如现实中的黑天鹅:只要有一只黑色的天鹅出现,“天鹅都是白色的”这一传统的观念就不再是事实,也不再正确,虽然我们之前无数次观察到这一现象,并信奉为真理、定理、规律,但一只黑天鹅就足以颠覆这一切。因此,黑天鹅是超出系统的,不在我们的认知范围内的,也正因此,它是具有颠覆性的,足以让现有系统崩溃。从哲学的角度来说,这就是英国哲学家休谟提出的“归纳法不可靠”,即使太阳在过去的每一天都从东方升起,也不能证明,明天太阳一定会从东方升起。但休谟是从哲学角度、从纯理论的维度来论述的。
   塔勒布认为,在众多人们认为不可能的事情中,有一类事情实际上是有很大可能性会发生的,比如:我们不会看到一只会飞的猪,同样,也不会看到一只黑色的天鹅;但事实上,虽然目前我们还没有看到有会飞的猪,但确实有黑色的天鹅。在自然界中,黑天鹅一旦出现,就颠覆了我们对于天鹅的认知;在社会和经济活动中,一旦“黑天鹅事件”出现,就会对我们的生活、社会、政治、经济等产生巨大的影响。问题不在于黑天鹅出现以后,而在于它出现之前,我们无法预测,就像我们现在仍然认为不会有会飞的猪,但也许哪一天就出现了。
   而且塔勒布作为一个长期在股票市场的交易员,显然亲历多次股票市场大震荡之后,让他对“黑天鹅”事件有了更深刻的看法。

   为什么会有这种现象?这个问题可以从两个方面分析。一方面,为什么我们会认为没有黑天鹅?另一方面,为什么世界上真的有黑天鹅,甚至可能有其他各种颜色的天鹅?

第一方面,我们认为没有世界上没有黑天鹅,是因为我们对世界的认知方式,包括我们的思维方式,存在巨大的局限性,以至于我们难以认知真正的现实世界。这一部分就跟哲学上的认识论相关联了,具体而言,涉及哲学、心理学、人类学等等学科。作者在这本书里并没有从哲学范畴上讨论,并得出一套相应的方法论来帮助我们预判、识别“黑天鹅事件”,其实也就是说他并没有好的方法来提前避免“黑天鹅事件”,而是游弋于认识论的外围以及众多学科的科学研究事实和历史,来描述黑天鹅事件。
关于第二方面,作者没有给出答案,至少我没看到,或者我没看懂。世界上为什么居然真的会有黑天鹅,甚至其他颜色的天鹅,作者也无法说清楚。不过,这足以说明我们人类的局限性,我们不仅认知方式、思维方式有局限性,甚至想象力也有巨大的局限性,从根本上讲,我们想象不出我们没有见过和没有理解的事物。
   那么我们面对不可知不可预测的黑天鹅事件该怎么办呢?答案是:保持开放性和反脆弱。《反脆弱》是作者的另一本书的主题,还没看,看完再总结。本书中作者给出了一些建议,最主要的就是要保持开放性。什么是开放性?按照我自己的理解,就是有意识的否定当前的确定性,并注意与之相对应的不确定性,也就是黑天鹅事件,同时增加应对黑天鹅事件的额外准备。举个例子,如果我们确定每天早上我们都能顺利通勤,准时到公司上班,那么,我们就应该经常性的关注如果明天早上不能顺利通勤,不能准时上班的可能性,尤其是有重要日程安排,例如重要会议、重要项目的时候,就要保持开放性,把确定的通勤时间通勤路程中所潜藏的不确定性考虑进来,提前准备相应的备选方案和补救措施。
   关于塔勒布,他是一个博学的股票交易员,对哲学、心理学、经济学、社会学等方面都有广泛的涉猎,同时,他又是个主流学术圈之外的人,他不靠教职或者发表论文为生,他是个成功的证券和股票交易员,有丰富的实践经验和丰厚的收入,所以他对主流的学术圈有一种鄙夷和蔑视,嘲笑他们不仅仅是纸上谈兵,而且是以讹传讹,嘲笑他们对现实的世界一无所知,他们的学问跟现实完全脱节……


   关于这本书,可以说翻译的很有问题,同时本身作者的写作水平、写作风格也不得不吐槽。作者并不是专业的作家,或者说,作者写书不需要刻意讨好读者,而是有一种超然的身份来写这本书,所以他不在意这本书的整体结构是否合理、逻辑是否清晰,语句是否通顺、内容是否通俗易懂、深入浅出……导致我读着后面,忘着前面,而且经常是读完一小节,不知道作者要写什么,最夸张的是读完一句话,好像知道了这句话想表达什么,但跟上文、跟整个章节联系不起来,还是不知道写的是什么意思。总之这些都很少考虑,再加上蹩脚的翻译,这本书读的我是郁闷无比、哈欠连连,一度导致我很怀疑我的智商,可吐槽的地方太多了